El cuarto camino: fragmentos de una enseñanza desconocida

Los seres humanos somos una mescolanza, un torbellino de influencias. Cada persona importante en nuestra vida deja una impresión, una huella que a veces es indeleble. Los primeros son nuestros padres, ellos hacen la programación inicial. Nos enseñan sus valores, su religión, sus costumbres y estructura de pensamiento. Tras este primer boceto, nuestra personalidad es modelada por el entorno social. En su libro En busca de lo milagroso, P.D. Ouspensky, uno de los precursores de la Filosofía del Cuarto Camino dice que: “Toda la gente que usted ve, toda la gente que usted conoce… todas son máquinas, verdaderas máquinas que trabajan movidas sólo por influencias externas.” Máquina es quien, para satisfacer sus necesidades sociales, se deja construir por otros. El proceso de negación puede continuar hasta que el verdadero yo es silenciado por cientos de voces: familiares, maestros, amigos, compañeros de trabajo... Bien decía Sócrates: “Conócete a ti mismo.” A lo que Ouspensky agregaría milenios más tarde: “Cuando una máquina se conoce a sí misma, deja de ser máquina.”
¿Cómo podemos aspirar a entender a los demás si ni siquiera nos conocemos a nosotros mismos? Es prácticamente imposible liberarse de una influencia sin someterse a otra. El adolescente, por ejemplo, que unos años atrás quería ser pintor, se deja envolver por una maraña de influencias que poco a poco lo va alejando de su anhelo. Así también los adultos. Los sueños de juventud se convierten en insulsas fantasías y el status se convierte en la única prioridad. Lentamente nos vamos olvidando, hasta que sólo queda un fantasma de nosotros. Pero, ¿qué podemos hacer al respecto?
Existen cuatro caminos para lograr el auto conocimiento que, para muchos, va ligado a la inmortalidad del alma. El primero es el del faquir, que busca la iluminación a través de varios ejercicios ascéticos, como acostarse sobre una cama de clavos, o permanecer parado sobre las puntas de los dedos por meses. El segundo camino es el del monje o la religión, que requiere de gran sufrimiento y sacrificio emocional. El camino del yogui se abre a la iluminación a través del dominio de posturas o movimientos que deben ir acompañadas de meditación. El cuarto camino, o la Filosofía del Cuarto Camino, se sirve de las tres vías anteriores para alcanzar el auto conocimiento. Parte de la idea de que los seres humanos contamos con tres centros principales: el físico, el emocional y el intelectual. El objetivo es equilibrar estos tres centros no en el aislamiento, sino en medio de la vida ordinaria. Para comprenderlo mejor, podemos imaginar una carreta jalada por caballos y guiada por un conductor. La carreta representa a nuestro cuerpo; los caballos a las emociones; y el conductor es el símbolo de nuestra razón. La carreta por sí misma no puede moverse, y si la dejamos a la deriva de los caballos, estos podrían desbocarse y llevarnos a la perdición. Es el conductor quien debe llevar las riendas de las emociones para lograr el equilibrio de los tres centros. Las personas que no pueden encontrar un camino están compuestas de miles de “yoes” que alternadamente toman el control del cuerpo-mente. El “yo” que se va a la cama por la noche se promete a sí mismo levantarse temprano al día siguiente, pero el “yo” que despierta en la mañana decide seguir durmiendo. El objetivo es encontrar el único y verdadero “yo”, y esto se logra a través de estudio y ejercicios prácticos.
Si le interesa esta doctrina, le recomiendo leer Los relatos de Belcebú a su nieto de George Gurdjieff, o En busca de lo milagroso: fragmentos de una enseñanza desconocida de P.D Ouspensky. Ahora que si busca algo más visual, puede deleitarse con la exposición permanente de Remedios Varo que se encuentra en el Museo de Arte Moderno de la ciudad. Remedios, maravillosa pintora surrealista, estuvo a la cabeza de los grupos del Cuarto Camino en México. De hecho, su obra constituye un homenaje a Gurdjieff y su doctrina.